Dieu provident (6,19-34)

Matthieu 6,19-34

Commentaire

Un dieu provident est un dieu qui manifeste sa providence à l’égard des hommes en tous temps et en tous lieux. Lui qui a fait la terre et les cieux (Ps 146,6) n’oublie jamais l’homme (Is 49,15), le chef d’œuvre de sa création. Dès lors, de quoi celui-ci peut-il s’inquiéter ? Voilà la thématique globale de ce passage, dont ne s’écartent que les versets 22-23 : Luc les place d’ailleurs dans un autre contexte, relatif à la lumière, et ils y ont mieux leur place.

La question qui court tout au long du texte est celle qui apparaît au verset 21 : « où l’homme situe-t-il son trésor ? » Derrière le terme de trésor, se trouve en grec celui de thésauriser : autrement dit, Jésus met en scène non celui qui dispose d’un trésor, mais celui qui cherche sans cesse à l’augmenter, l’oncle Picsou, qui n’a jamais assez et met tout son cœur à avoir plus. En fait, chercher » est un terme faible par rapport au grec qui dit « haïr » ou « aimer », « mépriser » ou « s’attacher » : on dirait peut-être aujourd’hui que Jésus évoque une forme d’addiction.

Une seule racine en grec (merimnaô) marque les fruits de cette attitude, même si la traduction de Crampon laisse croire qu’il y en a deux : inquiétude (v. 25.28), souci (v. 27.34). La racine grecque évoque l’anxiété, le trouble, tout ce qui empêche le repos. Celui qui y est sujet n’est donc jamais lui-même, il n’est pas stable, son esprit ne cesse de vagabonder. Il ne peut se consacrer à une tâche, et certainement pas à Dieu car telle est la différence entre les deux maîtres du verset 24 : Dieu attend de celui qui se confie à lui le repos, et en outre il le donne ; en revanche, Mammon ne se plaît que dans le trouble incessant.

Les paroles sur la nourriture ou le vêtement, que Dieu fournit, sont parfois interprétées comme un abandon total à Dieu, et, disons-le, comme une invitation à la mendicité. Mais les termes déjà évoqués d’inquiétude ou de souci, de trouble, montrent qu’il ne s’agit pas de cela : chacun doit travailler à gagner sa vie, autant qu’il le peut, mais sans thésauriser et sans jamais oublier en même temps le prochain, s’il a du surplus, et le Seigneur, s’il vient à manquer.

Sans oublier non plus de rendre grâces, comme le rappelle la magnifique parole de l’apôtre Paul en 1 Co 4,7 : « qu’as-tu que tu n’aies reçu ? ». Laquelle vient comme en écho et complément de ce que dit notre passage.

Terminons sur l’invitation à vivre chaque jour pour lui-même. Bien sûr, cette invitation prend à contre-pied ceux qui sont inquiets et troublés, et ne cessent de penser à l’heure ou au jour suivant : ils en oublient de vivre pleinement le moment qui leur est donné et dans lequel toute leur vie se concentre. Nous sommes souvent de ceux-là. Que de leaders religieux, que philosophes et de romanciers, ont repris ce thème : “La vraie générosité envers l’avenir consiste à tout donner au présent” (Albert Camus).