Frères et sœurs, la parabole dite du Bon Samaritain est encore aujourd’hui si connue que l’expression « Bon Samaritain » a trouvé sa place dans la langue commune. Vous l’avez noté, Jésus ne répond pas à la question de savoir qui est le Bon Samaritain, mais comment le devient-on ? Tout est donc une question de proximité, de cette proximité dont il est aussi question dans la première lecture.
Proximité peut s’entendre en deux sens au moins : proximité affective, quand on parle par exemple de « nos proches », proximité numérique quand on parle en termes de distance. L’homme sur le bord de la route, qui n’a pas de nom, signe classique dans la Bible pour dire qu’il peut être n’importe lequel d’entre nous, se trouve à distance numérique et affective.
Le Bon Samaritain est donc celui qui assume les deux proximités : numérique en ne déviant pas de sa route et en allant à la rencontre de l’homme blessé, mais aussi affective alors qu’a priori tout l’en éloigne. Cette double proximité est clairement celle qu’a pratiquée Jésus et qu’il pratique encore à notre égard : en prenant notre condition humaine, il efface la distance entre Dieu et l’homme ; en allant à la rencontre des malades, des blessés de la vie, des publicains, des femmes de mauvaise vie comme on dit, il a supprimé la distance affective. Il s’est vraiment fait l’un de nous, et a fait de chacun de nous son frère.
Alors, vous vous attendez sans doute à ce que je vous invite à être de nouveaux Jésus : pourquoi ne le ferais-je pas ? Mais je reviens sur la première lecture. Il y est aussi question de proximité, à la fois numérique et affective, celle de la parole de Dieu : « Elle est tout près de toi, cette Parole, elle est dans ta bouche et dans ton cœur ». Frères et sœurs, la parole de Dieu est le moyen par lequel Jésus et son Père se rendent aujourd’hui proches de nous, surtout si nous sommes blessés et au bord de la route. Accueillons-la en y revenant régulièrement, en nous familiarisant avec elle.